Ин мақоларо V God ва Тибо Шрепел, профессори меҳмони Мактаби омӯзиши сиёсии Париж якҷоя анҷом доданд.Мақола исбот мекунад, ки blockchain метавонад ба ноил шудан ба ҳадафҳои қонуни зиддиинҳисорӣ дар сурати мувофиқ набудани волоияти қонун кӯмак расонад.Он аз нуқтаи назари техникӣ ва ҳуқуқӣ ба таври муфассал шарҳ дода шудааст.Тадбирхое, ки ба ин максад бояд андешида шаванд.
Волоияти қонун на ҳама муносибатҳои одамонро идора мекунад.Тавре ки аз ҷониби Лоиҳаи Ҷаҳонии Адолат сабт шудааст, баъзан кишварҳо маҳдудиятҳои қонуниро паси сар мекунанд ва дар дигар мавридҳо, қаламравҳо метавонанд ба ҳамдигар нофаҳмо бошанд ва аз иҷрои қонунҳои хориҷӣ даст кашанд.
Дар ин сурат одамон метавонанд барои зиёд кардани манфиатхои умумй ба воситахои дигар такья кунанд.

Дар баробари ин вазъият, мо ният дорем исбот кунем, ки blockchain як номзади олӣ аст.

Аниқтараш, мо нишон медиҳем, ки дар минтақаҳое, ки қоидаҳои ҳуқуқӣ татбиқ намешаванд, blockchain метавонад қонунҳои зиддиинҳисориро пурра кунад.

Блокчейн эътимодро байни тарафҳо дар сатҳи инфиродӣ муқаррар мекунад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки озодона савдо кунанд ва некӯаҳволии истеъмолкунандагонро баланд бардоранд.

Ҳамзамон, blockchain инчунин ба пешбурди ғайримарказизатсия мусоидат мекунад, ки ба қонуни зиддимонополӣ мувофиқ аст.Аммо, як асос вуҷуд дорад, ки blockchain метавонад қонуни зиддиинҳисориро танҳо дар сурате пурра кунад, ки маҳдудиятҳои ҳуқуқӣ ба рушди он халал нарасонанд.

Аз ин рӯ, қонун бояд ғайримарказикунонии blockchain-ро дастгирӣ кунад, то механизмҳои ба блокчейн асосёфта тавонанд (ҳатто агар он номукаммал бошад), вақте ки қонун татбиқ намешавад.

Бо дарназардошти ин, мо чунин мешуморем, ки қонун ва технологияро бояд иттифоқчӣ ҳисоб кард, на душман, зеро онҳо афзалиятҳо ва нуқсонҳои иловагӣ доранд.Ва ин кор боиси равиши нави «қонун ва технология» мегардад.Мо ҷолибияти ин равишро тавассути нишон додани он нишон медиҳем, ки blockchain эътимодро эҷод мекунад, ки боиси афзоиши шумораи транзаксияҳо мегардад (Қисми 1) ва метавонад ба ғайримарказикунонии муомилоти иқтисодӣ дар саросари ҷаҳон мусоидат кунад (Қисми 2).Конун бояд хангоми татбики он ба назар гирифта шавад (Кисми сеюм) ва дар охир мо ба хулосае меоем (Кисми чорум).

қисми аввал
Блокчейн ва эътимод

Волоияти қонун иштирокчиёни бозиро ба ҳам пайваст мекунад.

Ҳангоми истифодаи шартномаҳои интеллектуалӣ, ҳамин чиз барои blockchain (A) дахл дорад.Ин маънои афзоиши шумораи муомилотро дорад, ки оқибатҳои гуногун доранд (B).

Назарияи бозӣ ва муқаддима ба blockchain
Дар назарияи бозӣ мувозинати Наш натиҷаи бозии ғайри кооперативӣ мебошад, ки дар он ҳеҷ як иштирокчӣ мустақилона мавқеъи худро тағир дода, беҳтар шуда наметавонад.
Мо метавонем мувозинати Нашро барои ҳар як бозии ниҳоӣ пайдо кунем.Бо вуҷуди ин, мувозинати Наш дар бозӣ ҳатман Парето оптималӣ нест.Ба ибораи дигар, шояд натиҷаҳои дигари бозӣ вуҷуд дошта бошанд, ки барои иштирокчӣ беҳтаранд, аммо бояд қурбониҳои altruistic кунад.

Назарияи бозӣ барои фаҳмидани он ки чаро иштирокчиён ба тиҷорат омодаанд, кӯмак мекунад.

Вақте ки бозӣ муштарак нест, ҳар як иштирокчӣ стратегияҳоеро, ки иштирокчиёни дигар интихоб мекунанд, сарфи назар мекунанд.Ин номуайянӣ метавонад онҳоро аз тиҷорат худдорӣ кунад, зеро онҳо мутмаин нестанд, ки дигар иштирокчиён низ аз ҷараёни амале, ки ба оптимализми Парето оварда мерасонад, пайравӣ хоҳанд кард.Ба ҷои ин, онҳо танҳо мувозинати тасодуфии Наш доранд.

Аз ин лиҳоз, волоияти қонун ба ҳар як иштирокчӣ имкон медиҳад, ки иштирокчиёни дигарро бо шартнома банданд.Масалан, ҳангоми фурӯши маҳсулот дар вебсайт, ҳар касе, ки қисми муомилотро аввал анҷом медиҳад (масалан, пеш аз гирифтани маҳсулот пардохт мекунад), дар ҳолати осебпазир қарор дорад.Қонун метавонад тавассути ҳавасманд кардани пудратчиён барои иҷрои ӯҳдадориҳои худ ба таҳкими эътимод мусоидат кунад.

Дар навбати худ, ин муомилотро ба бозии кооперативӣ табдил медиҳад, бинобар ин ба манфиатҳои шахсии иштирокчиён бештар машғул шудан ба муомилоти истеҳсолӣ мебошад.

Айнан ҳамин чиз ба шартномаҳои интеллектуалӣ дахл дорад.Он метавонад кафолат диҳад, ки ҳар як иштирокчӣ дар доираи маҳдудиятҳои код бо ҳамдигар ҳамкорӣ мекунад ва дар сурати вайрон кардани шартнома метавонад ба таври худкор ҷазо диҳад.Он ба иштирокчиён имкон медиҳад, ки дар бораи бозӣ бештар боварӣ дошта бошанд ва ба ин васила ба мувозинати оптималии Наш Парето ноил шаванд.Умуман, иҷрои қоидаҳои паролро метавон бо иҷрои қоидаҳои ҳуқуқӣ муқоиса кард, гарчанде ки дар таҳия ва иҷрои қоидаҳо фарқиятҳо мавҷуданд.Боварӣ танҳо тавассути коде, ки бо забони компютерӣ навишта шудааст (на забони инсонӣ) тавлид мешавад.

B Ба эътимоди зиддиинҳисорӣ лозим нест
Табдил додани бозии ғайрикооперативӣ ба бозии кооперативӣ эътимодро ба вуҷуд меорад ва дар ниҳоят ба амалиёти бештари иҷрошаванда табдил меёбад.Ин натичаи мусбатест, ки чамъияти мо кабул кардааст.Дарвоқеъ, қонуни ширкат ва қонуни шартнома дар пешбурди иқтисоди муосир, бахусус тавассути муқаррар кардани эътимоди ҳуқуқӣ нақши муҳим бозиданд.Мо боварӣ дорем, ки blockchain якхела аст.
Ба ибораи дигар, афзоиши муомилот боиси зиёд шудани муомилоти ғайриқонунӣ низ мегардад.Масалан, ин ҳолатест, ки ширкат ба нарх розӣ мешавад.

Барои њалли ин мушкилот, системаи њуќуќї саъй мекунад, ки мувозинати байни эљоди эътимоди њуќуќї тавассути њуќуќи хусусї ва татбиќи ќонунњои оммавї (масалан ќонунњои зиддимонополї) ва таъмини фаъолияти мўътадили бозорро ба даст орад.

Аммо агар волоияти қонун татбиқ нагардад, масалан, вақте ки юрисдиксияҳо ба ҳамдигар дӯстона нестанд (масъалаҳои фаромарзӣ) ё вақте ки давлат барои агентҳо ё шахсони хусусӣ маҳдудиятҳои қонунӣ ҷорӣ намекунад?Чӣ тавр ба ҳамин мувозинат ноил шудан мумкин аст?

Ба ибораи дигар, сарфи назар аз амалисозии муомилоти ғайриқонунӣ дар ин давра, афзоиши шумораи муомилот, ки аз ҷониби блокчейн иҷозат дода шудааст (дар ҳолате, ки қонун татбиқ намегардад) ба манфиати умумӣ аст?Аниқтараш, тарҳи блокчейн бояд ба ҳадафҳое, ки қонуни зиддимонополӣ пешгирифтааст, такя кунад?

Агар ҳа, чӣ тавр?Ин аст он чизе ки мо дар қисми дуюм муҳокима кардем.